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肝木气虚，白尸鬼乘虚而干犯东说念主之浩气，心火气虚，黑尸鬼乘虚而干犯东说念主之浩气，脾村炮虚，青尸鬼乘虚而干犯东说念主之浩气。

肺金气虚，又会怎么呢？

先附录原文如下：

东说念主肺病，遇阳明司天失守，感而三虚，又遇金不足，有赤尸鬼干东说念主，令东说念主暴一火，可刺手阳明之所过，复刺肺俞。

——《黄帝内经·素问遗篇·刺法论》

一、东说念主肺病

“东说念主肺病”即东说念主气肺虚，下篇遗篇《素问·本病论遗篇》中并未“伤肺”之谓。

二、遇阳明司天失守

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“遇”则东说念主虚复感天虚。卯酉之岁，上见阳明燥金司天。阳明燥金司天之气失守，其司天左间提前行令，阳明司天之天数不足，故天虚。

三、感而三虚

东说念主虚复感天虚，又遇阳卫气虚，是为“三虚”。

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四、又遇金不足

三虚又逢乙庚金运不足之岁，为“四虚”。

五、有赤尸鬼干东说念主

四虚叠至，肺神失守。肺属金，金虚火乘，火之精夏瘟神张元伯驱疫万千赤尸鬼播种邪毒干犯东说念主之浩气。

肺脏主藏肺神，《太上老君内不雅经》讲：“白元居右，拘七魄也。”肺神名白元，别号皓华，字虚成，其状似虎，《黄庭内景经·心神章第八讲》：“肺神皓华字虚成。”《黄庭内景经·肺部章第九讲》：“ 肺部之官似华盖，下有粗笨坐天宫，七元之子主调气，外应中岳鼻脐位，素锦衣服黄云带。喘气呼吸体不快，急存白元和六气，忠良久视无灾害，用之不已形不滞。”明代《三才图会》附录“肺神图”如下：

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“肺神名皓华，字虚成，肺之状为虎，主藏魄，象如悬罄，色如缟映红，生心上对胸，有六叶，脉出于少商，少商左手大指端内侧，去甲二分许舀之中。”

六、令东说念主暴一火

青尸鬼所播种邪毒之气乘虚直攻肺脏，重则令染易邪毒之东说念主，猝死身一火， 肺神离体真一火者无救，肺神在体尸厥假一火者当速针救之，正宗说念藏·素问遗篇·刺法论》注曰：“不出一时可救之也，虽无气，伯仲冷者，虽无气，伯仲冷者，挚友温，鼻微温，目中神彩不转，口中无涎，舌卵不缩者，王人可刺活也。”

七、可刺手阳明之所过

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肺与大肠相内外，手阳明大肠经之所过即原穴合谷。正宗说念藏·素问遗篇·刺法论》附注刺法、咒法曰：“用毫针，着东说念主体仁和，先以手按穴，咒曰：青气真全，帝符日元，七魄归右，今复本田。诵之三遍，思白气于穴下，刺入三分，留三呼；次进针至五分，留三呼；复退一分，留一呼；逐渐出针，以手扪其穴，回生也。”马莳、张介宾之注王人从之。

八、复刺肺俞。

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肺俞属足太阳膀胱经，督脉身柱穴两旁各一，正宗说念藏·素问遗篇·刺法论》附注刺法、咒法曰：“肺俞在背第三椎下，两傍各一寸半。用毫针，着体仁和，先以手按穴，咒曰：左元真东说念主，寰球气宾，天符帝力，来入其司。诵之三遍，针入一寸半，留三呼；次进二分，留一呼；逐渐出针，以手扪其穴也。”马莳、张介宾之注王人从之。

肝木虚则金属白尸鬼犯之，心火虚则水属黑尸鬼犯之，脾土虚则青尸鬼犯之，肺金虚则火属赤尸鬼犯之。

肾水虚则土属黄尸鬼犯之，具体又怎么呢？

天曜取了雁回护心鳞后女主只能活三天，不懂男主为什么不告诉女主一句再捅，两句话就能解释清楚非要弄成误会！为了救人不说一句直接捅了一刀拿出护心鳞这事觉得很无语，可是他知道他记得雁回没有护心鳞会死，所以前面他入识海对雁回施的是换命咒，把识施有换命咒的海九星给她。太窒息了，天曜要满足所有人的要求，唯独一直在掏空自己，明明是无妄之灾，从二十年前就是，却要成为这一切的承受者。

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